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Filosofia, 13.10.2020 04:14 santosamanda45503

01.Certa vez, Péricles, político ateniense, pronunciou as seguintes palavras: “Vivemos sob uma forma de governo que não se baseia nas instituições de nossos vizinhos; ao contrário, servimos de modelo a alguns ao invés de imitar outros. Seu nome, como tudo, depende não de poucos, mas da maioria, é democracia.” (TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília, UNB, 1987, p.98) Constitui também um legado grego à humanidade: * 1 ponto
d) Teatro
b) Os números
a) Calendário
c) Mumificação

Esta pergunta é obrigatória
02. A sociedade humana constrói sua história, buscando superar suas dificuldades e refletindo sobre seus problemas. O teatro é uma representação artística de grande valor no mundo ocidental, colaborando para conhecer as angústias humanas e as possibilidades de criação. Na Grécia Antiga, as tragédias, como produção artística, tinham como objetivo *
1 ponto
d) refletir sobre os problemas humanos, com preocupações educativas, para pensar nos limites existenciais de cada um.
a) divertir a população mais velha e educá-la para a vida democrática na política e no cotidiano familiar.
b) redefinir o valor da religião, destruindo o significado dos mitos e inventando deuses mais astuciosos.
c) exaltar o poder da aristocracia, criticando a desigualdade social e defendendo a coragem dos heróis militares.
03-Uma das principais expressões da arte grega, o teatro, tem suas origens ligadas às Dionisíacas, festas em homenagem a Dioniso, deus do vinho.” (Myriam Mota e Patrícia Braick, História das Cavernas ao Terceiro Milênio, 2002, p. 65) Dois gêneros clássicos do teatro grego originaram-se destes festivais, são eles: *
1 ponto
a) tragédia e comédia
b) drama e pantomima
c) tragédia e drama
d) vaudeville e comédia
4-“O mundo grego foi, basicamente, um mundo da palavra falada e não da escrita.”Moses I. Finley. Democracia antiga e moderna. Rio de Janeiro: Graal, 1988, p. 30 A constatação acima, relativa à Grécia antiga, pode ser justificada *
1 ponto
a) pelo desconhecimento da escrita, que impedia quaisquer registros oficiais nas cidades-estado gregas.
b) pela importância do teatro, dos arautos e dos aedos, que contribuíam para a preservação da memória coletiva.
c) pelo caráter representativo da democracia ateniense, que tornava desnecessária a participação direta dos cidadãos.
d) pela valorização das atividades físicas e militares, que prescindiam da alfabetização dos jovens.​

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