Moramos na tenda da linguagem. nós e todas as coisas! na tenda da linguagem, não nos  fechamos, não nos enclausuramos; abrimo-nos à percepção da realidade, entregamo-nos a muitas  experiências; devotamo-nos a múltiplas aprendizagens​

resposta:

em o discurso sobre o método1

, descartes, assentado no racionalismo,

criou um método que serviu de base para a construção do método científico que,

aplicado às suas meditações, veio fundamentar a filosofia moderna. os autores

percorrem estas duas obras de descartes (“discurso sobre o método” e

“meditações”) para fazer derivar daí um outro método que, aplicado à pesquisa da

consciência na primeira pessoa, auxilie na elaboração de um protocolo e na

formação de um grupo de meditação que vise com respostas aos grandes

problemas levantados pela pesquisa contemporânea da consciência: 1) como o

cérebro cria a mente; 2) existe o eu? ; 3) existe a liberdade de ação

explicação:

trocou os inúmeros preceitos que compõem a lógica aristotélica por apenas

quatro:

“o primeiro era o de nunca aceitar algo como verdadeiro que eu não

conhecesse claramente como tal; ou seja, de evitar cuidadosamente a pressa e a

prevenção, e de nada fazer constar de meus juízos que não se apresentasse tão

clara e distintamente a meu espírito que eu não tivesse motivo algum de duvidar

dele” no

.

aceitar tão somente a verdade, clara e distinta à razão.

“o segundo, o de repartir cada uma das dificuldades que eu analisasse em

tantas parcelas quantas fossem possíveis e necessárias a fim de melhor solucioná-

las.”

.

dividir o problema para ir do todo às partes, mais facilmente analisáveis. base

do reducionismo, para o bem e para o mal.

“o terceiro, o de conduzir por ordem meus pensamentos, iniciando pelos

objetos mais simples e mais fáceis de conhecer, para elevar-me, pouco a pouco,

como galgando degraus, até o conhecimento dos mais compostos, e presumindo até

mesmo uma ordem entre os que não se precedem naturalmente uns aos outros”

usar a dedução, mas evitando as “longas cadeias de razões” que os

geômetras empregavam para chegar às demonstrações mais difíceis8

.

“e o último, o de efetuar em toda parte relações metódicas tão completas e

revisões tão reais nas quais eu tivesse a certeza de nada omitir”9

consciência se descartes quer usar a razão para procurar a verdade (através)das ciências pelo contrário. para que a

experiência subjetiva não acabe por validar o solipsismo, tão passível de enganos e

de afirmações pueris, e ainda dê cabo de outras dificuldades, intrínsecas ao

problema, faz-se imperiosa a constituição de um grupo de pesquisadores - o

coletivo, conforme já justificado.examinando as seis meditações10 de descartes, semelhanças e diferenças

entre os dois métodos aparecem.

na seqüência das seis meditações, descartes elabora este corpo de saber: 1)

começa por suspender todo o conhecimento e coloca sob suspeita a existência da

res extensa; 2) a existência do espírito é afirmada; 3) e deus é o seu criador; 4) os

erros humanos sobre o conhecimento podem ser evitados se o descompasso entre

vontade e entendimento for considerado; 5) mesmo ainda sem afirmar a existência

da res extensa, ele conclui que o seu conhecimento é possível; 6) a matéria existe.

postulando o dualismo clássico, com

referências

descartes, r. discurso sobre o método, em descartes - vida e obra, ed. nova

cultural ltda, são paulo, 2000.

descartes, r. meditações, em descartes - vida e obra, ed. nova cultural ltda,

são paulo, 2000.

rosa, l. p. tecnociências e humanidades: novos paradigmas, velhas questões,

vol. i, ed. paz e terra, são paulo, 2005.

resposta:

sim só vc não pegar pesado com ela sabe

resposta:

explicação: caraca