Resumo das principais ideias e movimentos que aparecem na 1 guerra mundial

Consciência individual autônoma, noção de progresso, caráter pedagógico, pensamento laico e a autoridade.

Explicação:

1) Para que o homem desenvolvesse sua razão e assim pudesse conhecer o real em todos os aspectos, ele deveria fazer uso do próprio entendimento e não agir conforme aquilo que lhe diziam. Pelo uso da razão seriam capazes de intervir na realidade para organizá-la racionalmente. Dizer que o homem possui consciência individual autônoma significa dizer que ele não precisa de uma autoridade externa, seja política, religiosa ou até mesmo médica; também significa que pode ser livre em relação às suas emoções, paixões e desejos.

O indivíduo era livre, conceito baseado no livre comércio e oposto ao absolutismo, individual, ou seja: consciente e capaz de se autodeterminar e que deveria ser tratado com igualdade jurídica em relação aos outros, uma forma de garantir sua liberdade.

2) A mentalidade da época, influenciada pela Revolução Industrial, era a de que, se o homem tinha pela razão as condições de enfrentar os problemas que a realidade lhes apresentava, ele tinha pela ciência e pela tecnologia as condições de se impulsionar para a verdade e ao progresso humano.

3) Para o Iluminismo, todos os homens são igualmente dotados de uma luz natural que torna todos capazes de aprender. Pela educação, pela ciência e pela filosofia, os homens desenvolveriam sua capacidade mais fundamental, ou seja, eram instrumentos da consciência individual autônoma contra a ignorância. Os estudos do ser humano e da história são a prioridade pois, por meio de ambos, poderiam colocar em perspectiva aquilo que não deu certo no passado em relação às necessidades de todos na sociedade.

4) Tudo aquilo que pudesse dificultar o aprimoramento da razão deveria ser questionado. Era preciso, portanto, identificar quais eram esses obstáculos. O principal era a autoridade religiosa que impunha crenças irracionais a fim de manter os homens submissos.

5) O homem não poderia permitir que alguém assumisse a responsabilidade pelo seu pensamento. O homem tem a capacidade de fazer uso da própria razão para estabelecer seus modos de conduta e deve ser o único responsável pelas suas decisões. Tudo aquilo que tenta impor um pensamento prévio e uma forma de agir, até mesmo a medicina, deveria ser enfrentado se não puder ser justificado racionalmente ou que recorra ao medo e à força para ser cumprido.

luteranismo | calvinismo | anglicanismo |

pais de

origem: Alemanha | suíça | Inglaterra

época de

movimento: 1517 | início do | 1534

1534 | século XVI |

líder: Martin Lutero | João | Henrique VIII

| Calvino |

principais venda de | venda de | impossibilda-

críticos: indigência | indigência |de do divórci

principais | livro inter-| predestina- | submissão

idéias defe..: pretado | ção | da igreja rei

da Bíblia |

Letra B

Explicação:

Luteranismo: Compreende doutrina protestante, vertente do cristianismo, que foi disseminada por Martinho Lutero, defendendo que a salvação das pessoas dependia unicamente da fé de cada um. Por isso, questionava a existência de indulgências. Tem origem na Alemanha, no ano de 1517.

Calvinismo: Movimento protestante, que tem origem no ano de 1533, propagada por João Calvino, apresentando entretanto, preceitos distintos do que apresentava Lutero. Segundo Calvino, o homem já nasce pecador, e somente será absolvido por Deus caso seja escolhido, independente de suas ações em vida e origem.

Anglicanismo: Criado por Henrique VIII, no ano de 1534, preservando os moldes hierárquicos e a adoração aos santos católicos.

oiih Boa noite

(Feminista francesa )

1748 - 1793

Feminista francesa nascida em Montauban, próxima à Toulouse, sul do país, que liderou um movimento por uma vida mais digna para a mulher durante a Revolução Francesa (1789). De origens na pequena burguesia e apesar de muito inteligente e bonita, teve uma educação muito pobre. Semi-analfabeta não sabia ler corretamente como também escrever, e depois ditou todo seu trabalho para seu secretário. Apesar dos seus múltiplos problemas, moveu-se para Paris como uma pré-revolucionária e adotou o nome de Olympe de Gouges, que julgava soar mais atraente e aristocrático. Na capital buscou contato com círculos mais finos e culturais e os salões. Com o apoio de um amante que era autor de teatro, aceitou a difamação de ser chamada de prostituta para alcançar seu sonho que era de se tornar escritora. Atuou no Comédie Francaise, o conservador teatro francês apoiado pelo rei. Uma de suas primeiras peças em Paris tornou-se um assunto político imediatamente. Era uma peça sobre a escravidão nas colônias: L´Esclavage dela ao Nègres. GAnhou a ira do Prefeito de Paris o que a fez escrever com mais vingança. Participou ativamente das atividades revolucionárias (1789) e visitou as sessões de assembléia nacional regularmente. Ela transformou suas idéias em sugestões para medidas sócio-políticas e se tornou o foco de discussão por toda Paris. Com a publicação de seu artigo Declaração dos Direitos de Mulheres e Mulheres Cidadãs, tornou-se a primeira pessoa a formular um documento compreensivo sobre direitos humanos de cidadãos. O documento causou excitação ao longo da França e no estrangeiro. Seu documento As Três Urnas ou O Bem-estar da Pátria a conduziram a prisão, acusada de partidária dos Girondistas, partido excluído do governo. Neste paper defendia um referendo sobre três possíveis formas de governo: republicano, federativa ou monarquia. O mais grave ainda para os radicais, ela tinha defendido o rei publicamente, alegando razões humanitárias e pregando uma reforma de sociedade com palavras, pela razão e não com violência. Como feminista publicou textos sobre os direitos da mulher, afirmando que se elas poderiam ser levadas ao cadafalso, também tinham o direito de subir na tribuna política. Levada ao tribunal revolucionário, acusada de propaganda para reinstalar a monarquia, foi julgada, condenada à morte e guilhotinada (1793). Porém suas idéias não morreram e alguns anos depois fez surgir nos EUA outras manifestações, como a de Margaret Fuller (1810-1850), uma das primeiras jornalistas femininas.

Os pensadores iluministas acreditavam, sobretudo, que a razão deveria substituir as crenças religiosas e o misticismo que, segundo os mesmo, atrasavam a evolução do homem. Acreditavam no antropocentrismo (homem no centro de tudo) se opondo ao teocentrismo existente e que era necessário buscar respostas para as questões até então respondidas apenas pela fé.