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Pedagogia, 12.08.2016 20:43 julliagatinhappan90k

Oestágio de moralidade autônoma no desenvolvimento moral segundo jean piaget está ligado a qual ideia abaixo

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Outra pergunta: Pedagogia

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Pedagogia, 15.08.2019 03:23
Faça uma pesquisa no site do instituto nacional de estudos e pesquisas educacionais anísio teixeira-inep, veja os últimos resultados de uma avaliação da prova brasil, enem e enade e escreva um texto com suas conclusões. ​
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Pedagogia, 15.08.2019 03:01
Compreender as mudanças de entendimento do que é a educação matemática no brasil e no mundo, além das mudanças de estratégias de ensino ao longo dos anos é uma condição importante no processo de formação do professor que ensina matemática. analise as seguintes afirmações com algumas concepções a respeito da matemática e de seu ensino. considere agora as afirmativas a seguir. i. o ensino de matemática deve pautar-se na memorização de teoremas e fórmulas, com forte caráter tecnicista. ii. o ensino de matemática no contexto escolar deve cada vez mais estar imerso em tecnologias digitais e na produção de conhecimentos matemáticos a partir de situações próximas do aluno. iii. sempre que possível, deve-se associar o conteúdo matemático que está sendo trabalhado com a sua história, mostrando o seu desenvolvimento de maneira a tornar o processo de ensino-aprendizagem mais significativo. são concepções que incorporam as mudanças de entendimento sobre o ensino de matemática, ocorridas nos últimos anos, as apontadas em escolha uma: resposta correta: ii e iii, apenas
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Pedagogia, 15.08.2019 02:43
Questão 5 paulo freire (1921-1997) foi um filósofo, pedagogo e educador que influenciou a tendência progressista libertadora, que ficou conhecido como a pedagogia da libertação, que consiste na transformação da vida por meio de uma educação que liberta, isso ocorreria por meio dos espaços, das experiências, das vivências, ou seja, uma educação a partir das experiências que acumulamos no decorrer da vida. esta tendência se opunha a uma educação que reproduz, que possui como centro o professor. mendonça, camila tecla mortean; cordeiro, suzi maria nunes. didática. maringá - pr, unicesumar, 2019. neste contexto, como paulo freire intitula a tendência tradicional? leia as afirmativas e assinale v para verdadeiro e f para falso: ( ) paulo freire chamava a educação nos moldes tradicionais de educação bancária, pois o aluno passava a maior parte do tempo sentado, escutando o professor. o aluno se tornava um deposito de informações, fatos e conhecimentos. ( ) paulo freire chamava a educação nos moldes tradicionais de educação permanente, pois o aluno passava os anos escutando o professor em suas aulas expositivas. ao aluno cabia memorizar e decorar os conteúdos científicos. ( ) paulo freire chamava a educação nos moldes tradicionais de educação para todos, pois todos frequentavam as escolas e tinham a oportunidade de ter acesso aos conhecimentos historicamente acumulados. ( ) paulo freire chamava a educação nos moldes tradicionais de escola moderna, pois via nessa tendência uma forma de libertação e autonomia dos sujeitos, na qual era desenvolvido uma forma de aprendizagem que contemplava a práxis educativa a sequência correta das afirmativasé: alternativas alternativa 1: v, f, v, f alternativa 2: v, v, v, f alternativa 3: v, f, f, f alternativa 4: f, v, v, v alternativa 5: v, v, f, f
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Pedagogia, 15.08.2019 02:20
Contar história sempre foi algo inerente ao ser humano, não só pela sua necessidade de se comunicar com o outro, mas também para atribuir significado às suas experiências e preservá-las através do tempo. nesse sentido, é possível afirmar que: essas narrativas se imortalizaram como um bem cultural e a imensa maioria dos povos se orgulha de suas histórias, como expressão genuína de seus antepassados e de suas origens mais remotas. apesar de serem consideradas como um bem cultural, a maioria dos povos não se preocupou em preservar as histórias de seus antepassados. todos os registros de histórias dos povos mais antigos foram alterados ao longo do tempo, tornando impossível determinar suas origens. as histórias que fazem parte do imaginário popular não podem ser confundidas com um bem cultural. nenhum povo é capaz de categorizar as histórias que são reais daquelas que foram produzidas exclusivamente pela imaginação das pessoas.
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