Interpretação de textos em prosa e de textos poéticos

Para os filósofos gregos, a natureza é regida por leis e princípios que podem perfeitamente ser de domínio dos

homens, desde que se exercite o espírito críttico e a razão.

O pensamento mítico, por sua vez, têm por fundamento que a ordenação do mundo ou os fenômenos naturais

estão no campo do mistério e sobre o qual o homem não exerce qualquer ação, sendo este, portanto, domínio dos

deuses.

Texto 2

Retomemos agora um aspecto existencial: o que é a vida? A vida é um tecido mesclado

ou alternativo de prosa e de poesia. Pode-se chamar de prosa as atividades práticas, técnicas

e materiais que são necessárias à existência. Pode-se chamar de poesia aquilo que nos colo-

ca num estado segundo: primeiramente, a poesia em si mesma, depois a música, a dança, o

gozo e, é claro, o amor. Prosa e poesia eram intimamente entrelaçadas nas sociedades arcai-

cas. Por exemplo, antes de partir em expedição ou no momento das colheitas, havia ritos,

danças, cantos. Encontramo-nos numa sociedade que tende a disjuntar prosa e poesia e na

qual há uma imensa ofensiva da prosa ligada ao desenvolvimento técnico, mecânico, crono-

metrado (as teses de doutorado) em que tudo se paga, tudo é monetarizado. A poesia tern,

certamente, ensaiado defender-se nos jogos, festas, bandos de companheiros, nas férias. Ca-

da um, em nossa sociedade, ensaia resistir a prosa do mundo, como, por exemplo, nos amo-

res clandestinos, por vezes efêmeros, sempre erráticos. Em resumo, a poesia é a estética, o

amor, o gozo, o prazer, a participação e, no fundo, é a vida! Mas o que é uma vida racional?

Implica levar uma vida prosaica? Loucura! Mas somos obrigados a isso, porque se tivésse-

mos uma vida permanentemente poética, não a sentiríamos mais. É-nos necessária a prosa

para que possamos ressentir a poesia. [...]

CARVALHO, Tida. Um outro (ou mais um) Leminski. Parand Online. 27 ago. 2002. Disponível em: <http://www.parana-online

com.br/editoria/esportes/news/22349/> Acesso em: 11 abr. 2016.

Sobre os textos

1. No título do poema, Paulo Leminski inventa duas palavras a partir de outras já existen-

tes na língua portuguesa. Explique a formação dessas novas palavras e o sentido de

cada uma no poema.

2. Qual é o tema principal desse poema? Justifique.

3. Na leitura do poema, é possível notar a repetição de sons. Quais são eles? Em sua

opinião, que impressão essa sonoridade causa no leitor?

4. Releia os seguintes versos do poema de Leminski.

Por mais prosas que eu perverta,

não permita Deus que eu perca

meu jeito de versejar.

Esse trecho do poema de Leminski remete a uma parte do famoso poema: "Canção do

exilio", do poeta brasileiro Gonçalves Dias (1823-1864). Leia.

Não permita Deus que eu morra,

volte

Sem que desfrute os primores

Que não encontro por ca;

Sem qu'inda aviste as palmeiras,

Onde canta o Sabiá.

Dias, Gonçalves. Canção do exdlio In: Antologia. Sao Paulo Melhoramentos, 1966. p. 41

A "Canção do exílio" trata da saudade do eu lírico, que se encontra distante de seu país

natal. Que diálogo o poema de Leminski estabelece com o de Gonçalves Dias?

5. O eu do poema de Leminski apresenta uma diferença em sua relação com a prosa e com

a poesia. Qual é essa diferença?

6. Para Tida Carvalho, no texto 2. qual é a relação entre as experiências da vida e os modos

de escrita em verso e em prosa?

7. Releia o trecho a seguir:

Encontramo-nos numa sociedade que tende a disjuntar prosa e poesia [...]

Como você interpreta essa afirmação?

por favor me ajuda

preciso até amanhã​

Explicação:

resposta:

não entendi

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