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Sociologia, 06.03.2021 15:30 jvoliveiraneonp55fex

-(...) Nós estamos convencidos, portanto, de que os senhores desejam o nosso bem e agradecemos de todo o coração. Mas aqueles que são sábios reconhecem que diferentes nações têm concepções diferentes das coisas e, sendo assim, os senhores não ficarão ofendidos ao saber que a vossa ideia de educação não é a mesma que a nossa.(...) Muitos dos nossos bravos guerreiros foram formados nas escolas do Norte e aprenderam toda a vossa ciência. Mas, quando eles voltaram para nós, eram maus corredores, ignorantes da vida da floresta e incapazes de suportar o frio e a fome. Não sabiam caçar o veado, matar o inimigo ou construir uma cabana e falavam nossa língua muito mal. Eles eram, portanto, inúteis. (...) Ficamos extremamente agradecidos pela vossa oferta e, embora não possamos aceitá-la, para mostrar a nossa gratidão, concordamos que os nobres senhores de Virgínia nos enviem alguns de seus jovens, que lhes ensinaremos tudo que sabemos e faremos deles homens. (Leia trechos da carta-resposta de um cacique indígena à sugestão, feita pelo governo do estado da Virgínia (EUA), de que uma tribo de índios enviasse alguns jovens para estudar nas escolas dos brancos. Citado por: Carlos Rodrigues Brandão. O que é educação. São Paulo: Brasiliense, 1984). A relação entre os dois principais temas do texto da carta e a forma de abordagem da educação privilegiada pelo cacique, na visão de Rousseau, está representada por: * a)Sabedoria e política / educação difusa.

b)Identidade e história / educação formal.

c)Educação e cultura / educação assistemática.

d)Ideologia e filosofia / educação superior.

e)Ciência e escolaridade / educação técnica.

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